Slika ispod prikazuje kako većina nas zamišlja prvi Dan zahvalnosti - obrok puretine i međusobno prijateljstvo koje dijele nasmijani hodočasnici i generička skupina zavičajnih Indijanaca. Smatra se da je ovo tumačenje stvarnih događaja nastalo kao pametna zavjera za odnose s javnošću Abrahama Lincolna koji je imao za cilj promoviranje kulturnog jedinstva. Bila je to dobronamjerna taktika koja je SAD-u omogućila jedan od najdražih obiteljskih prilika. Međutim, ovo ružičasto tumačenje problematične prošlosti čini nepravdu milionima domorodačkih naroda u SAD-u danas. Kulturno putovanje odlučilo je istražiti kako Indijanci danas vide odmor. Upozorenje: Na vašoj paradi Dana zahvalnosti rezultati mogu padati kiši.
Prvi Dan zahvalnosti © Jean Leon Gerome Ferris / WikiCommons
Da bismo razumjeli reakcije na Dan zahvalnosti, potrebno je sagledati povijesne činjenice. Nacija Wampanoag prva je upoznala hodočasnike, a nedugo zatim sklopili su ugovor o međusobnoj zaštiti. Wampanoag je naučio hodočasnike da obrađuju zemlju, bez koje bi oni najvjerojatnije gladovali ili pribjegli kanibalizmu kao što su to činili mnogi drugi rani doseljenici. U stvari, doseljenici su se čak doselili u napušteno selo Wampanoag. Nakon ispitivanja zašto je selo napušteno, postaje jasno zašto svi domoroci ne vide ovo razdoblje povijesti kao vrijeme koje se treba proslaviti.
Kad su Europljani stigli u Ameriku, boginje su se širile neviđenom brzinom. Neki akademici procjenjuju da je 20 milijuna ljudi moglo umrijeti, što je otprilike 95 posto stanovništva. Kad su stigli prvi Europljani, Wampanoag je bio jak 50.000. U godinama krvoprolića, bolesti i ropstva koje su uslijedile, gotovo dvije trećine Wampanoaga ubijeno je. Prema Ramoni Petersu, službeniku za očuvanje povijesne kulture Mashpee Wampanoag, hodočasnici i Wampanoagi bili su prijateljski raspoloženi, ali samo zbog dodatnog pritiska obostrane ranjivosti: 'U te dane Englezi su se morali oslanjati na nas i, da, bili su pristojni najbolje što mogu, ali ipak su nas smatrali divljacima."
Upalite © Nicholas A. Tonelli / Flickr
Nedostavljeni govor Wampanoaga Wamsutta James glasi: 'Ova akcija Massasoita bila je možda naša najveća greška. Mi, Wampanoag, dočekali smo vas, bijelca, raširenih ruku, malo svjesni da je to početak kraja. " Trebao ga je pročitati na 350. obljetnicu dolaska Hodočasnika 1970. Otkrivši da je planirao govoriti o zločinima s kojima se suočio, njegov poziv za govor povučen je. Svake se godine stotine domorodaca, uvrijeđeni zbog Dana zahvalnosti, sastaju u blizini Plymouth Rocka za nacionalni dan žalosti. Tuguju za životima i smrću svojih predaka čija se povijest prepisuje plitkim tumačenjima njihove kulture.
Jednom je napisao šef Mashpee Wampanoag Qaqeemasq, "Povijesno, Dan zahvalnosti predstavlja naš prvi susret s mogućom erozom našeg suvereniteta i nema ništa loše u oplakivanju tog gubitka. U stvari, sve dok se ne šalimo u žaljenju i ogorčenosti, zdravo je tugovati. To je nužan dio procesa ozdravljenja. ' Ne iznenađujuće su mišljenja koja se jako razlikuju među Indijancima, pa je The Trip Trip intervjuirao tri istaknute autohtone ličnosti kako bi otkrio njihova.
Sretan Dan zahvalnosti © Faith Goble / Flickr
Postoji li nekakav konsenzus među domorodačkim narodima oko Dana zahvalnosti?
Lisa Snell, Cherokee Nation i urednica American Native Timesa: Ne znam da među starosjediocima postoji konsenzus mišljenja. Za mene i moju obitelj Cherokees uživamo u danu koji provodimo s obitelji kako bismo jeli poseban obrok, razgovarali, šalili se, smijali se i jednostavno bili zajedno. Činjenica da smo još uvijek ovdje i to možemo učiniti razlog je da budemo zahvalni. Vjerujem da se većina nas tako osjeća.
Taté Walker (Mniconjou Lakota) urednik, časopisa Native Peoples: Kao i svaka grupa ljudi, potpuni konsenzus je cilj koji se često traži, ali se rijetko (ako ikad) postigne - ljudi su složena bića koja mogu međusobno održavati različita mišljenja, stavove i vrijednosti., a domoroci se ne razlikuju. Reći da se domoroci, u svim onim izrazima koji su obuhvaćeni, u potpunosti slažu o bilo čemu tako mitologiziranom kao Dan zahvalnosti, neka je šala. Neki od nas obilježavaju praznik, zajedno s milijunima drugih Amerikanaca, neki od njih aktivno prosvjeduju kao godišnji podsjetnik na genocid, a još uvijek su mnogi više od svega apatični prema svemu ovome. Neki od nas čak mijenjaju svoje mišljenje jedne godine u odnosu na drugu.
Darius Coombs, direktor Wampanoag-a i istraživanja šuma izvedbe i interpretacije istočne šume, Plimoth Plantation: Dan zahvalnosti većinom za ljude Wampanoaga smatra se većinom kultura kao obiteljski dan. Na ovaj dan uživate u društvu svoje obitelji i provodite obilje gozbi. To je i dan koji se sjećamo i zahvaljujemo onima koji su prošli prije nas jer su naši preci položili put koji danas možemo živjeti. To je vrlo važno za našu kulturu.
hajmo jesti © jennie-o / Flickr
Pročitao sam da neki Indijanci vrijeđaju Dan zahvalnosti, a da je to za ljude Wampanoaga dan žalosti. Da li je to poštena ocjena općeg mišljenja?
Lisa Snell: Dan zahvalnosti je ono što jest. Doista ne doživljavam to kao dio domorodačke kulture - jednostavno se događa da je to uobičajeni odmor za koji ljudi (uključujući i autohtone ljude) uživaju u slobodnom danu.
Taté Walker: Neki domoroci su doista 'uvrijeđeni' zbog Dana zahvalnosti, na isti način na koji prdenje može uvrijediti nečiji smrad. Riječ "uvrijeđen" ili izraz "vrijeđanje" umanjuje ono što blagdani poput Dana zahvalnosti predstavljaju za neke domorode. Ljudi koji protestiraju na Dan zahvalnosti to ne čine jer su uvrijeđeni; to rade jer je Dan zahvalnosti lijep način da se genocid nad milijunima pomesti. To je prilično rasističko pitanje, ako mene pitate (a nisam ni spomenuo milijune školaraca koji se u školske proslave oblače u crvene boje i ratni obruč). Proslavljajući mitološki prikaz 'Prvog zahvaljivanja', Amerikanci ne samo da slijepo prihvaćaju izbjeljenu verziju događaja, već i ignoriraju vrlo stvarnu povijest da je "hvala" kolonizatora bila da su njihove bolesti (između ostalih nepravedne) uzroci smrti) tisuće su ubijali Indijce. U osnovi, "Zahvalimo se bogu koji čisti način divljaka da bi naše kolonije napredovale." Hej - proslijedi gravitaciju, je li?
Darius Coombs: Ne, nisam uvrijeđen kad ljudi slave Dan zahvalnosti. Ovo je vrijeme u povijesti koje je trebalo engleskom kolonizatoru i Wampanoagu.
Jesen lišće © Torsten Scholz / Flickr
Mišljenja o zahvalnosti jasno su podijeljena; međutim, postavljeno je još jedno pitanje gdje su odgovori bili jednoglasni. Na pitanje koji su aspekti domorodačke kulture o kojima su željeli da su ljudi bolje informirani, svaki je ispitanik želio isto: „prepoznajte da smo još uvijek tu, prepoznajte našu različitost, naše borbe i svoja dostignuća“. Portret generičkih 'Indijanaca' čini veliku nenamjernu štetu. Stereotipiziranje i pogrešno predstavljanje čitave civilizacije kao romantizirane fusnote u američkoj povijesti trivializira i njihovo porijeklo i njihov današnji život. Bilo da se radi o velikoj nafti, oživljavanju jezika ili sprečavanju samoubojstva mladih, postoji puno neprihvaćenih borbi i kampanja u kojima su Indijanci mogli učiniti sa saveznicima. Wampanoag je dobio stvarnu kopnenu bazu tek 2015. Amerika treba ostaviti iza sebe crvenu površinu, perje i kože i umjesto toga usredotočiti se na stvarno učenje o prošlosti i sadašnjosti 567 jedinstvenih, federativno priznatih nacija (i mnogih drugih nepriznatih one). S obzirom na to da mnoga djeca nisu naučena ni za ime Wampanoag, čini se da postoji dug put. Sretni blagdani.
Autor Alex Sinclair-Lack
Alex Sinclair-Lack mladi je slobodni pisac s ogromnim planom. Pratite njegov Twitter @alexsinclair za najtajniju tajnu najavu. A ako tražite strastvenog i iskusnog freelancera, kontaktirajte ga putem linkedina.
