Wim Delvoye nije samo umjetnik - on je provokator. Delvoyejevo djelo, užasno grozno za suvremeni umjetnički svijet, često je osmišljeno da šokira, zaprepasti i izazove. Belgijski umjetnik redovito pomiče granice svog zanata, prisiljavajući publiku da dovodi u pitanje njegovu etiku - a da ne spominjemo kako bismo trebali definirati 'umjetnost'. Delvoye je 1997. godine počeo tetovirati žive svinje u Europi - praksa koja je, neočekivano, naišla na široke kritike aktivista za prava životinja. Proučimo bliže Delvoyejeva "umjetnička djela."
Wim Delvoye rođen je u Werviku u Belgiji 1965. Od tada je postao poznat u umjetničkoj zajednici po svojim provokativnim radovima koji koriste niz prilično nekonvencionalnih materijala, uključujući i fekalnu materiju. U devedesetima Delvoye je počeo eksperimentirati s umjetnošću tetovaža; točnije, tetoviranje kože mrtvih svinja. No, do 1997. umjetnik je prešao na novi materijal: žive životinje.
Koristeći kožu živih svinja kao svoje platno, Delvoye je šokirao europsku publiku i naljutio skupine za zaštitu životinja širom kontinenta. 2004. godine kupio je farmu u malom selu izvan Pekinga, gdje zakoni o pravima životinja praktično ne postoje. Sustavno je razrađivao novi koncept koji je nazvao "Umjetnička farma". Ovdje stručnjaci brinu o njegovim svinjama, dok ih umjetnik seda, briše im kožu i tetovira ih. Veterinari nakon postupka tretiraju kožu kako bi osigurali da su njihove rane čiste i da im je koža pravilno navlažena.
Delvoye je u intervjuu francuskom listu Le Monde objasnio: "Pokazujem svjetska umjetnička djela koja su toliko živa da ih treba cijepiti
, Živi, kreće se, umrijet će. Sve je stvarno. " Sama tetovaža temelji se na Delavoyevim crtežima, uglavnom referencama zapadne ikonografije poput monograma Louis Vuitton i likovima iz Disneyjevih filmova. Postavljanjem ovih ikoničnih slika na svinjsku kožu umjetnik oduzima njihovu komercijalnu vrijednost. Oni postaju čisti ukras - njihova je jedina svrha šok.Umjetnik vidi svinju kao investiciju. Svinjske kože u Kini jako cijene, pa Delvoye tetovira svoje svinje kada su mlade. Kupci mogu birati između živih svinja ili svinja; neki kupci odluče otkupiti prasadi i ostave ih da ostare na farmi. Drugi se odlučuju za kupnju svinjske kože nakon njezine smrti.
Naravno, praksa Delvoye zadivljuje ljubitelje životinja širom svijeta. Skupine za prava životinja tvrde da svinje žive, dišu životinje koje mogu osjetiti bol. Stoga prisilno podvrgavanje procesu razrađene tetovaže uzrokuje im nepotrebnu nelagodu i strah. Delvoye ne kolje svinje zbog njihove kože, već vraća njihov život kao živa platna. Oni su predmeti različitog oblika konzumacije u životu i smrti. Neki tvrde da se to, u stvari, ne razlikuje od žetve svinja za hranu. Ipak, Delvoye je u prošlosti bio zabranjen na sajmovima umjetnosti.
U nekoliko različitih kultura svinje su povezane s prljavštinom, požrtvovnošću i pohlepom. No Delvoye ih uspoređuje s ljudima, primjećujući njihovu percipiranu golotinju i teksturu i boju njihove kože. Stoga nije bilo iznenađenje kad je umjetnik 2006. godine tetovirao leđa mladića Tima Steinera. Tetovaža na leđima teško da je bila šok; naprotiv, proces prodaje prodajom uznemirivao je umjetničku zajednicu. Steiner je potpisao ugovor s njemačkim kolekcionarom umjetnosti i galeristom Rikom Reinkingom pristajući izlagati svoju tetovažu tri puta godišnje. Nakon njegove smrti, koža bi mu bila 'pobrana' i poslana Reinkingu, koji bi potom stekao pravo prodaje 'djela' drugom kolekcionaru.
Delvoyejeve kontroverzne prakse još će neko vrijeme ostati neuređene jer dovode u pitanje složenost etike u umjetnosti. U međuvremenu, Delvoye nastavlja uznemiravati potrošače umjetnosti na globalnoj razini.
