Umirućem čovjeku ponuđeno je mitsko bdijenje u ovom elegičnom i visoko poetičnom djelu Hawada iz odjeljka Tuarega u našoj Globalnoj antologiji.
Zamotan u sumrak toge, goli čovjek je promašio. Njegova rastrgana figura, zakrpljen ljudski okvir, naglo se srušila. Vjetar je uhvatio kabele za njegov vrat. A čovjek je uhvaćen, povučen, bačen natrag, kašalj i stenjanje. Iscrpljen, pokušao je ponovo da se podigne na laktove i naporno je podigao izmučeno tijelo, kralježnicu zakrivljenu u prsa, zametnute noge. Korak naprijed, još jedan natrag, a noge su ga napustile na mirnom oblupu smeća.
Silt se vratio na zemlju, čovjek je cvilio.
Iznenada, iz smeća i vetra poput navlake, ispruži se ruka, naborana i napuknuta poput gnoja vječnog. Ruka se smjestila na čovjekovu spustu ruku dok je izdahnuo šapatom užasa.
"Ne, ne dirajte me. Ja sam već mrtav i nisam Tuareg. Ne, nisam Tuareg."
"O Akharabe, jadna sirota tvoje mame! rekao je glas prilagođen vjetrom. Moj jadni Akharab! Ja na ovoj zemlji obojim samo mir, čak znam i mlijeko deva koje ste sisali, moj Akharabe. Nemojte vrištati, toliko ste se zakuhali da ni kožar poput mene ne zna koji bi kraj uzeo da vas stavi na njegova osakaćena ramena. Ne miješaj se, Akharabe, za sada ne mogu ukloniti kablove koji su te usmrtili do smrti. Dopustite da vas odvedem u sklonište margine. Roditelji će stalno čuvati vašu patnju."
I tako su prsti, istrošeni bojama i taninom, zgrabili umirućeg čovjeka. Kuluk! Hausa je nogama razbacao smeće i bacio ga ispred da bi otjerao lovce:
"Vani, begone, ovdje nije kasarna, nema se što za jesti."
A, uz veličanstveno držanje bika koji nosi svemir, poželio je da na njega padnu svi mogući otrovi, škorpioni, rogata zmija koja nalazite u slanim tlima, pa čak i kolike bočatih voda iz bunara Balaka. države koje pljačkaju narode u Sahari i Sahelu, a na njihovoj sivoj slavi trobojni kameleon.
Klizao je po prašini uskih ulica obraslih glinenim konstrukcijama. Akharab je na ramenima bio nemiran od patnje i straha. Prošiven zid na čovjekovu visini bacio se pred ragmana. Ojačanjima od drva, gline i konopa, kružio je pustošom obuzetim kolovozom i čitavim malim svijetom, sjedeći, stojeći ili ležeći: muškarci, deve, magarci koji se hvale iznad bala trave, pederi od drva i snopi užeta, ugljen, ljekovito bilje i ostale zalihe za preživljavanje, govori, priče, poezija.
Ragmanova gola noga milovala je škrobnu zemlju i, pregledavajući zaslon pijeska iznad vela zvijezda, gunđao:
"Akharabe, ne umaraj se, skoro smo tu, ovaj zid je za kraljevstvo margine. Sjećaš li se? U stara vremena ovo je bio vrt u kojem će vozači karavana i nomadi napustiti svoje postolje kad dođu na tržište. Ali to je bilo davno; sada je pretvorena u raskrižje utopija. Ovdje se okupljaju pjesnici i filozofi iz svih oštroumnih naroda na zemlji."
Ponosan i lord, vraćajući svojoj zemlji izgnanstvo koje nijedno kraljevstvo ne želi, ragman je prešao konopac - jedinu kapiju koja zaustavlja škorpione i žohare da posjete skupštinu margina.
"Postoji li duša sposobna za razum ili glavni grad više nije ovdje?"
Kroz neprozirnost dima i tamu žirnica, iz svih povraćenih tvari na odlagalištu, Bornu, kralj proizvođača ugljena, odgovorio je vođi rođaka:
"Ne, niste u zabludi. Prevalili ste se preko praga ruba Sahela i Sahare. Ovdje vas pozdravlja glas Bornu, dostojanstveni predstavnici vaših naroda. Zauzmite sjedište časti - a vi, Arné, brdo kralja Bornu, prestanite hvaliti ili ćete na kraju namamiti novčanice iz ušiju države."
Rođak je stavio svoj teret kraj vatre, na vreću ugljena i jastuk metala. Zatim se uspravio, s rukom na boku i drugom na grivi Arnea, magarcu:
"Bornu, vratio sam još jednog kojeg je vojska htjela progoniti zbog smrti. Ali ovoga puta Akharab, kovač koji reciklira otpadne metale. Našao sam ga bačenog na brdu koje razdvaja noćnu moru od onog vanjskog."
"Izgnanik Akharab ?!"
Bornu, ruka koja zasjenjuje sunce, nagnuo se nad tijelom, sada bez snage i razuma.
"Akharab", zarežao je u konceptu sa svojim magarcem dok je podizao beživotno tijelo prema nebu. "Akharabe, sada si se zgužvao poput vrha šatora. Čak iu doba faraonice Engleza, Talijana, Francuza i drugih velikih Turaka, nikada nismo imali vojsku koja je kadverizirala čovjeka zbog boje njegove kože. Više nije Sahel zemlja metamorfoze ili fuzije boja i glasova."
Bornu, bijesan, nije znao kojim noktom ogrebati sadašnjost ili kojim zubom rastrgati budućnost da bi ispitivao prošlost noći.
Opet je smjestio Akharaba u časno mjesto.
Proizvođač drvenog ugljena milovao je ožiljke ispod brade, tanke rebraste crte lica Bornu knezova.
„Tan-tan, pozovite Fouta, fulanskog pastira koji čini gradsko stado na ispaši, da upozori Songhai-Quench-the-World, vodeni nosač, tako da i on može vikati ime Tamajaght-Miracle-Potion-for-Rumpled -Souls, travarica Tuarega na margini. A ona će zauzvrat pozvati Amanara, vodiča karavana koji trguje idejama, koji pjeva rubove krila Harmattana i siroke. I ne zaboravite pozvati Ashamura, dijete Tuarega koje tarnatira državu. Pozovite ga, tko pjeva-pjeva i čini AK-e koji mucaju - škorpion uboda, kaže, pod slon potplat. Nazovite ih svi!"
Dyer se popeo na hrpu trave. Rukom zasjenjujući sunce, čvrsto je stegnuo u remen dno svoje sarouel i naborima bouboua i glasno pozvao svoj svijet:
"Drvo-drvo, drveni ugljen, hrđa, krpe, lijek za liječenje, sijeno sijeno, voda-voda i svi oni s margine, dođite!"
Zatim je sišao s svoje gomile. Bornu je, klečeći, stavio glavu u praznu bačvu i povikao:
„Ljudi s margine, ono što je nebo večeras bacilo na vaša ramena popravit će se samo u budnosti koju drže svi izaslanici margina. Pozovite one koji znaju prerušiti noćne more u zoru."
Lica zagledana u polumraku, potječu iz tigrastih savana i pustinja, odjeka dolina, stepe, dina i planina svog kraja. Grbovi i bolovi izvikivali su pogrebnu himnu. Likovi su se provlačili i plesali, tukući zemlju. Svaka je imala ruku na tuđem ramenu. A zavijanje kovitlao je oko Akharabovog tijela, krvoločna plutača na srcu arene, plela konopac glasova i popravljala koru Sahela.
"Vjeverice", rekao je Bornu djetetu, "usmjerite otvor davačice za dah prema vjetru, a vi, predstavnici margine, molim vas da vaš govor bude bez slova koji bi ovi glineni zidovi mogli odjenuti. Naš grad probijaju bajonetne uši i koplje očiju."
"Večeras Harmattan stiže s Mediterana", odgovorio je Vjeverica i otvorila boce prema Ahaggar-u.
Ledeni vjetar kliznuo je vičući.
"Barem će im biti od koristi ove vinske boce francuskog zapovjednika koji je posebno došao savjetovati sahelske vojnike!" rekao je Bornu dok je uzimao prstohvat njuška.
Ali prije nego što ga je stavio u nosnicu, podigao je ruku iznad ruba. Iza njega Harmattan je zavijao tvornice aviona i druga motorizirana čudovišta, noseći glasine vjetra i pustinje u otvorena usta demijohna i boca.
"Da, Bornu će se čuti. Kroz vene i krv, zadavljene suzama, reći će vam: Ljudi s margine, okupljeni smo da budemo gledali preko Akharabovog nagnječenog tijela, rada neznajnih mesnica. Iz mesa i kostiju, lažirali su njegovu osobu i otvorili lov na sve svoje drugove. Sutra, kad završe razbijanje leđa svih onih koji govore istim jezikom kao i on, oni će se okrenuti drugim marginama
, Amanar je govorio da je Sahel rub tkanja: povucite jednu nit, a ostatak će se raspasti na vjetru. Ali ja, Bornu, kažem da ono što povezuje Sahelova vlakna s njihovim neplodnim proteže se ono što ujedinjuje kocku soli s kruhom. Dan kada se sol rastopi u rukama mučitelja, onaj dan kad kruh bude blag, a polja plaču nostalgijom za slanim muljem kojim ih pustinja udvara."Songhai je čučnuo i stavio vrh lakta na koljena, podigao šaku u zrak da zatraži remen. Bornu mu pokaže:
"Prvi je red Tamajaght, jer je ona najbliža Akharabu. Govori, Tamajaght, ukloni tišinu za nas. Imamo malo vremena, svaki kut margine mora govoriti svoje misli."
Tamajaght je naglo prekrižio šal na ramenu. Vrat i vrat uspravno otvorila je ruku kako bi uhvatila nit govora.
"Granice su fiksne sjene. Mi, krajnici svjetskih tkanja, vodimo marš, vodeći ceste svojim gumama kako bi šivali svoje nabore. Bornu, nazovite nas po onome što jesmo: poticaji kretanja u svemiru. Ne samo u ovom sumraku, prepunom straha, gdje se krov srušuje i razbijaju stubovi, nomadski je narod postao čamac koji nosi bijedu gradova. Bornu, ruka koja je privezala čizme koje su srušile Akharabove drhtavice u vitkom pariškom podzemlju, a siromašni lakeri koji su ih nosili večeras samo plešu od radosti zbog ideje da dobiju zaostale plaće iz svoje demokratske plaće. Oni su amnezijski tirajeri koji su od majke Sahele u pustinji, od Alžira do Indokine masirali domoroce. Za nas, ono što je čudno nije njihov bijes, nego to za naše susjede prošlih godina koji u ovom horizontu pomrače aplaudiraju i potiču ih da pijuckaju sirove nomade."
"I sada, " rekao je Songhai, "vi, ljudi s margine, zaista vjerujete da je suša i skakači djece i stada koji oguljuju mršave stražnjice na vašim poljima, na vašim pašnjacima, kao što proglašava ono što Amanar naziva groznica 'ekološkog iskušenja'?"
Na koljenima ili ispruženih ruku, ruku na glavama, oni s margine odjekivali su Songhai u jednom zboru, vičući i naginjući se naprijed i natrag iznad Akharaba.
"Na stražnjem dijelu ove zemlje nema nikakvog tereta osim njihovih zastava i bodljikave žice što ga pogoduje poput metalnog konopa oko Aharabovog vrata. Da, Akharabe, koliko puta su te pretvorili u piletinu, nabranu zbog gomile supova? O margine, znajte da protjerivanjem Akharaba oni uništavaju savjest zemlje, pljačkaju naša potkrovlja i otimaju sjeme da bismo bolje nastavili loviti druge Akharabe, koji sutra neće biti nitko drugi osim nas. Vi ste mi, Akharabe, a mi smo ti. Pleši, pleši s nama za naše izgubljene sjemenke. Hoće li prašina vašeg trupa riješiti ponor koji su kopali vlastitim rukama između naših lopatica?"
Vjetar je zarežao, sipajući sadržaj grla u boce.
"Ja nisam Tuareg", ponovio je Akharab, "već sam mrtav, prestanite me ubijati."
"Ne, Akharabe, ti si Tuareg i živiš. Kako mi, ljudi na marginama, možemo uskrsnuti čak i duše olupine i krpe, zašto to ne bismo mogli učiniti i za prijateljstvo zapečaćeno taninom soli i gorkim sokom dana vatre i znoja?"
- viknuo je Hausa. "Ljudi s dvostruko ušivenim rubovima na kraju tkanine, blebetate poput zasljepljenih ovaca, gdje je vaš razlog i gdje ste pogrešno protumačili - onog starog praonice rublja za pamćenje?" Kad naši narodi postanu dvorjani koji potiču čudovišta da proždiru dio svojih crijeva, koja je naša uloga, mi margine, zakovice naroda? Gdje su tri ritma zbog kojih je nekoć plesala ova država: ritam balansiranja karavana koji se gibaju od sjevera prema jugu; pastira, čije su se flaute širile savanom od zapada do istoka; i treće, hvatajući se sokolara, ljudi koji tkaju misli i srodstvo, svih vjetrova, svih zvijezda i svih razmjena - govorim o nama, među nama ljudima, ragmen ideja, utopijama margine „.
Iz crnih krila zapaljivog tijela koje je drapilo njegovo tijelo, Ashamur, ponosan na grudima, pokazao je dva puškomitraljeza:
"Hausa, kažeš da su ovu zemlju nekoć hranila tri hranljiva vjetra. Onda, zašto čekamo da im damo rakete AK-ove bazuke i sve ono što raspršuje protivničku taštinu. Kakva bi sjena mogla na ovoj razdvojenoj zemlji oporaviti svoj lik osim u neizvjesnom rasponu kaosa? U sadašnjosti ili budućnosti nitko ne može postojati na ovom terenu sve dok su neprijateljski ciljevi uočljivi
”
Udarajući ga laktom u nos, Tamajaght je prekinuo Ashamura.
"Vi i vaša braća svugdje sijete apscese. Sa nagomilavanjem fronti gdje vizije ne nadilaze čak ni rogove vaših ovaca, vi ste otporni na otpor kakav je star i star poput kamenja. Što ste drugo učinili, osim što ste pretvorili našu stvar u branje mrvica i prodali našu borbu muhama koje prodiraju kroz plavu mrkvu? Skupate vrane, krpelje koji piju turista, mazite magarca Marianneinu guzicu i radite ih punim grlom do podvozja, progutajte ispušne cijevi Dakar Rallyja. Uskoro ćete biti kokineali koji će mamiti dame vitkog čovječanstva u potrazi za plemenitim divljacima omamljenim divljacima. Za cijenu kojem prdnuću ćete opet razbiti svoju dušu?"
"O ženo riječi i zrelih godina", odgovorio je Ashamur, "istina, upravo ste nacrtali ono što smo postali u protekle dvije godine. Progutali smo sve smjese, pa čak i naše ime, progutali smo ga. Ali ne markirajte sve ratnike istim pečatom. Znam samo jezik otpora i oružja, oružja koje sam pljačkao iz vojske. Da sam dijete rođeno i uzgajano u šatorima, znao bih kako ću vam vještim govorom reći kako tetoviram ponos svog naroda na vratu tlačitelja."
"Vi", rekao je Tamajaght, "savjetujem vam da naučite kako šutjeti. Možda će tišina zaštititi vašu glavu lisice, zlostavljanu kao što to rade vaša braća koja trguju egzotizmom, a koja prodaju svoje sablasne sestre."
Amanarov napuknut i suh glas podigao se ispod njegovog vela:
„Fragmenti raskomadanog leša, ova je zemlja samo sjenka njene propasti i, bez obzira na to što vatre Amerikanci i Europljani odluče upravljati njom, nijedan pametan graničar neće je moći spasiti ili pronaći stabilnost unutar otkinutih filtera. prošarane države. Da li je ravno ili naopako, margine imaju samo jedno lice, kao da puhalo zavariva vlakna svjetova. To je češalj koji zadirkuje dim koji curi iz drevnih urezanih rubova. Nisam ni prorok tame frustriranog Orijenta, niti miraža bulimičnog Očevida. Ja sam samo trajekt koji prolazi između gorljivih lopatica patnje i uvijek sam savjetovao putnike: koji je smisao lomljenja stopala ako je glava opustošena? Radije bih navigirao na vrtoglave vrhove. Dubine lokve, dajte mi crtu, ostavljam onima koji spašavaju utopljenike u stajaćim vodama, već omekšanim napunjenim bazenčićima i samosažaljenjem u kojima oblikuju cijelu godinu."
Bijes. Bijes, kao da je sve nebo od sedam zemalja drhtalo i grmljalo u bocama prekrivajućim glasom.
Vjetrovi i rubovi pjevali su himnu svemirima koji istječu. Akharab se štucnuo nakon pogrešnog gutanja ugruška krvi i struje svog života. Na minaretu velike džamije pijetao se trudio zamijeniti nestali muezzin, ali junačka pjesma njegove guštere obrušena je vriskom supa koji je poput sestre humanitarnih upada pozdravljao časnika koji je ubio grad hicima iz pištolja voditi. Oko Akharaba, margine su stajale, pjevajući himnu zore, ponovno ubijene u noćnoj vagini.
Okrenuvši se istoku, ragmen i pobačajni dan rođenja su bili zbrkani. Svjetlo i žuta nijansa pustinje, natopljena Akharabovom krvlju. Naša humanitarna medicinska sestra zagrlila je časnika dok se čipiran glas obratio Levantu:
"Ja, rođač i pranje svih vlakana, pa čak i maramica, koji bi me zaustavili, Akharabe, da vam režem plašt u jednoj od hiljadu zastava postavljenih, čak i na kantama za smeće, u čast francuskom ministru suza i naftara -naffairs-lalala-amin. Vaš plašt, Akharabe, obojati ću je u crveno i crno i odmah ću to učiniti."
S francuskog preveo Simon Leser uz neprocjenjivu pomoć Christiane Fioupou. Izvornik se pojavio u časopisu Le Monde Diplomatique za veljaču 1994., a ovdje je objavljen ljubaznošću autora i njegovog francuskog prevoditelja Hélène Claudot-Hawad.
Ovdje pročitajte naš intervju s autorom.
