S obzirom na žar kulturnog razvoja i rasta za vrijeme proslave Osmanskog Carstva, ne čudi da određeni elementi njegove povijesti i danas nadahnjuju turske umjetnike, kuhare i dizajnere. Pogledajmo povijest otomanske odjeće - od sultanovih odjevnih predmeta do odjeće koju su nosile ženske dvorske žene - za mali pogled na te nemoćne dane.
Tijekom 16. stoljeća Osmansko carstvo doseglo vrhunac ekonomske i političke moći. Kao takva, tekstilna industrija također je svjedočila procvatu, s tehnikama tkanja i kvalitetom tkanina na svom vrhu. Naravno, sultani ne bi imali ništa manje od luksuznih kaftana sastavljenih od najskupljih tkanina, sa zlatnim ili srebrnim nitima. Kako bi zadovoljile veliku potražnju, posebne su radionice dizajnirale sudsku odjeću i pokućstvo, ponekad čak i naručujući druge radionice u Istanbulu i Bursi kako bi zadovoljile veliku potražnju.
Zapanjujući sultanski kaftani (nošeni şalvarom, labave hlače) izrađeni su od tkanina kao što su brokat, baršun, satenske i svilene lampe, taft, mohair i kašmir. Međunarodni utjecaj također je igrao veliku ulogu, s raznim krpama naručenim iz poznatih talijanskih tkalačkih centara u Veneciji, Genovi i Firenci, kao i diplomatskim poklonima iz tekstilno bogatih zemalja poput Irana, Indije i Kine. Jedan od najpoznatijih dizajna iz ove ere bio je motiv Chintamani, koji je bio sastavljen od valovite linije s tri kruga. Ostali su motivi poput cvijeća, grana s lišćem, sunce, mjesec, zvijezde i beskrajni čvor. Sultanska pokrivala bila su također vrlo važan element osmanske mode, počevši od horasanija (vunenog stožastog šešira) i razvijajući se do mücevveze (cilindrični šešir omotan finim muslinom).
Dama s Osmanskog dvora / Wikimedia Commons Svečana nošnja Osmanlija / Wikimedia Commons | Commons Sultan Mahmud II / Wikimedia Commons
Što se tiče žena koje pripadaju sultanovoj obitelji, na glavi je bio nošen kaşbastı (dijadem ukrašen kamenom u središtu) koji označava njihov čin. U 17. stoljeću, ukrasi žena na glavi razvijali su se i postajali sve očitiji, s pomno odabranim draguljima. U 16. stoljeću također se koristio fez s tankim bijelim šalom koji je pokrivao cijelu glavu i ramena. Žene na dvoru nosile su unutarnji ogrtač zvan iç entari s razrađenim pojasom koji se zvao cevberi. Ti su pojasevi također postali prilično dekorativni, s prikačenim draguljima od bodeža ili vezenim torbicama za ključeve. Kao vanjski sloj, žene su nosile i kaftane, koji su u zimskim mjesecima bili obloženi krznom, dok su svi odjevni predmeti rađeni od prevladavajućeg tekstila iz ere, poput brokata, svile i baršuna.
Tijekom vladavine Ahmeda III (1703-1730) u odjeći su se počele događati značajne promjene dok je zapadnjački utjecaj zauzeo svoje značenje. Kako su žene počele ući u rekreacijsku javnu sferu, njihova se estetika također promijenila tako što su ferace (obični ogrtač na otvorenom) postajali sve šareniji i ukrašeni pozlaćenim ukrasima i vrpcama. Pokrivala za glavu s grlićima i prekrivena tankim bijelim velom žene su nosile i svilene suncobrane s draguljskim ručicama. Kretanje prema zapadnjačkoj odijevanju za vrijeme vladavine sultana Mahmuda II u 17. stoljeću uzrokovalo je zapadnjačku vojnu odjeću, jer su se osmanski sultani počeli oblačiti poput zapadnih zapovjednika u tamno obojena odijela s vezenim obrubima, plus fez. Do 1850-ih, zanimanje žena za europsku robu povećalo se i narudžbe su rezultirale uvozom mode koji je drastično promijenio otomanski stil.
