Zapanjujuća produkcija fotografa Fabricea Monteiro intrinzično je multikulturalna, a njegovi su radovi most između Afrike i Europe, kao i između svjetova modne fotografije i ulične fotografije. Izvorno ponovno korištenje lokalne kulture u Monteiru omogućava mu da bolje prenese poruku svojih projekata lokalnom narodu.
Povijest rada
Rođena od oca Beninesea i belgijske majke, Fabrice Monteiro u svako svoje djelo donosi utjecaj obje kulture. Kako se ne osjeća savršeno u skladu s niti jednim od drugog, umjetnik preferira stvaranje vlastitog svijeta koji odražava njegovu osobnost i povijest. Afrika je, sa svojom kulturom, društvom i religijom, uvijek njegov glavni izvor inspiracije. Sjećanja na vjerske obrede i voodoo rituale iz njegova benineskog djetinjstva odražavaju se na učestaloj prisutnosti duhova na njegovim fotografijama. Sam Monteiro svoj pristup definira kao most "između", most; želeći izbjeći egzotične reprezentacije Afrike, on održava svoju osobnu i multikulturalnu perspektivu, a rezultati su daleko od klasičnih slika Afrike na koje su pojedinci možda navikli.
Ali njegovi projekti nisu samo most između dvije kulture: Monteiro je, zapravo, započeo svoju karijeru kao model, a u svom radu ponovo koristi modne kodove. Kao rezultat tih utjecaja, njegove su slike doista raznolike, prelazeći od mode do ulične fotografije. Dok je prva vrsta djela umjetnija i konceptualnija, s puno mise-en-scène, druga je dokumentarnija, no ipak zamišljena s preciznim ciljem.
2007. godine, nakon karijere modela, Monteiro je počeo raditi s druge strane kamere zahvaljujući Alfonseu Paganu, američkom fotografu i prijatelju koji mu je odobrio pristup svom studiju u New Yorku. Monteiro je shvatio da je, dugo godina promatrajući fotografe s kojima je radio, sakupio dovoljno znanja da bi mogao započeti vlastitu fotografiju.
Naravno, počeo se fotografirati za modni svijet, kojeg je brzo napustio u korist više osobnih subjekata. Djelo Marrons, posvećeno temi ropstva, potječe iz povijesti njegove obitelji i Benina. "Monteiro" je u stvari portugalsko prezime, dano jednom od umjetnikovih predaka kad je bio deportiran u Brazil i koje je zadržao kad se vratio u Benin. Ova je zemlja, koja je bila i pretposljednja trgovina robljem, smatrana prirodnom postavkom ovog djela, jer ljudi Benineze i dalje imaju veliku sličnost s ljudima koji su završili na Haitiju i Jamajci.
Drevni dokumenti i slike bili su inspiracija za ove snažne portrete ukočenih ljudi. Cilj Monteiroa bio je suočiti ljude s mračnim poglavljem ljudske povijesti kako bi se prisjetili što su ljudska bića u stanju učiniti drugima u ime novca. Zbog toga su korištene okove morale biti što realnije.
