Tijekom 9. i 10. stoljeća, Córdoba je bio najsofisticiraniji i najsvečaniji grad u Europi. Bilo je to mjesto na kojem su Židovi, Arapi i kršćani prakticirali svoja vjerovanja bez progona i u kojem je postignut značajan napredak u gotovo svim područjima ljudskog napora. Gotovo tri stoljeća Córdoba je bio bez sumnje najveći grad srednjovjekovne Europe.
Njezin je uspon postao moguć 711. god. Kada su Mauri zauzeli Córdobu od visigota. Zlatno doba grada započelo je tek 756. godine, kada je Abd al-Rahman I iz obitelji Umayyad preuzeo kontrolu nad maurskom Španjolskom i imenovao Córdobu glavnim gradom teritorija. U vrijeme Umayyadsa, Córdoba je postao najsofisticiranije i višekulturno središte Europe - lider u područjima filozofije, astronomije i medicine u vrijeme dok je ostatak kontinenta izdržavao svoju najmračniju, najkrvaviju epohu.
Zeleno jutro, šutke
Córdobin nastanak kao intelektualni glavni grad Europe tijekom 9. i 10. stoljeća u velikoj mjeri duguje radoznalosti i inteligenciji umayyada. U tom je pogledu posebno važan Al Hakam II, koji je vladao Kordojskim kalifatom između 961. - 976. - dotle je teritorij obuhvaćao veći dio moderne Španjolske i Portugala. Kalif je pozvao ugledne mislioce iz arapskih kraljevstava na Istoku da dođu i predaju na gradskom velebnom Mezquiti (dok je to još bilo dovršeno), plaćajući im plaću iz bogato opskrbljene kafe Umayyada. Doista, ova nevjerojatna građevina, završena oko 987. godine nakon više od dva stoljeća izgradnje, postala je najveće središte učenja u Europi sve dok Umayyadi nisu izbačeni iz Kordobe 1031. Danas ostaje jedan od najfascinantnijih spomenika u Španjolskoj.
Al Hakam je osnovao i 27 besplatnih škola u gradu, što je povećalo stopu pismenosti među općim stanovništvom, a njegova knjižnica u tvrđavi Alcazar postala je najveća na zapadu, u jednom trenutku sadrži oko 400 000 svezaka. Slobodna razmjena ideja i otkrića s velikim istočnim gradovima poput Bagdada stavila je Córdobu svjetlosne godine ispred bilo kojeg drugog europskog grada u ovo doba, vodeći njemačku redovnicu i pjesnika da je s poznatim oznakom 'ukras svijeta' u kasnom 10. stoljeću.
U 10. stoljeću, Córdobin Alcazar nalazio je najveću knjižnicu na zapadu; Pixels4Free, pixabay
Umayyadi su također predsjedali razdobljem izvanrednog napretka u medicini. Tijekom svoje vladavine maurski liječnici otkrili su da bolest prenose sitne čestice nošene u zraku - uvid koji je doveo do teorije mikroba i prakse karantiranja oboljelih.
Ipak, Córdoba je srednjovjekovni grad Evrope postala ne samo njegova intelektualna i znanstvena sofisticiranost. To je mjesto bilo i izvanrednog vjerskog pluralizma, u kojem su Židovi i kršćani - usprkos podanicima mavarske vladavine - mogli izvršavati svoja uvjerenja bez progona. Córdoba se neprestano proširio kroz 9. i 10. stoljeće, a do 1000. godine u gradu je živjelo oko pola milijuna ljudi - nekoliko puta više od tadašnjeg prosječnog europskog grada.
bogitw, pixabay
Poput svih takozvanih "zlatnih doba", i Córdoba ne bi trajao. Početkom 1000-ih niz pobuna i vreća počeo je jesti po Umejadovoj dosad neupitnoj hegemoniji, a 1031. posljednji maurski vođa, Hisham III, bio je protjeran iz grada. Kordopski kalifat provalio je na niz manjih maurskih teritorija, a sam grad propadao je, propadajući u relativnoj nesigurnosti sve dok ga 1236. nije zauzeo katolički kralj Ferdinand III.
Ipak, pod kršćanskom vlašću u Córdobi nije trebalo biti renesanse; umjesto toga, u narednih nekoliko stoljeća Sevilla će biti uspon kao veliki grad južne Španjolske. Nakon otkrića Amerike 1492. godine, riječna luka ovog potonjeg grada omogućila joj je osiguravanje monopola za trgovanje Novim svijetom. Kao rezultat toga, Sevilla je postala izuzetno bogata i moćna, neslužbeno je postala najveći grad kršćanske Španjolske tijekom 16. i 17. stoljeća. Ali kada je zemlja bila pod maurskom vlašću, ta je priznanja gotovo tri stotine godina pripadala Córdobi.
