Svi smo vidjeli hipster estetski. Prožima uredske prostore najnaprednijeg tehnološkog pogona, postavlja standarde za najmodernije svjetske restorane i služi kao potraga za većinom luksuznih i srednjih razreda urbanih stanova. U osnovi, to je estetski "slon u sobi", tiho pijuckajući svoj sojin makijato i čeka da primijetite njegovu sveprisutnost. Ali što točno ovaj trend govori o našoj kolektivnoj svijesti? Znače li naši izbori dizajna nešto dublje u stanju suvremenog društva?
Na način na koji nečija četvrt može označavati određeni stil života (na primjer, mislite da je Brooklyn's Greenpoint susjedstvo nasuprot East Flatbush-u), nečiji izbor dizajna označava specifičan način razmišljanja, čak i ako je kuriran. Ovaj globalno sveprisutni dekor zapravo je suptilan spoj skandinavskog minimalizma (čiste linije i prigušeni tonovi) i industrijaliziranih značajki (cigla, staklo i metal) s prizvukom obrtničkog stila. U novom članku koji je objavio The Guardian, pisac Kyle Chayka raspravlja o jednoličnosti "hipster estetike" i žali se na njegov redukcionizam kao "opsjednut površnim osjećajem povijesti i ostacima industrijskih strojeva." On je možda u pravu, ali ostaje pitanje: zašto smo toliko opsjednuti ovom estetikom? Sigurno da nismo svi površni zombiji nagnuti na gentrifikaciju
,
Razmotrite osnovne značajke skandinavskog minimalizma: ravne, čiste linije; podcijenjen, ekološki prihvatljiv namještaj; otvoreni, prozračni prostori; i iznad svega, osjećaj korisnosti prisutan u svakom objektu. Postoji opća beztežnost prema samim predmetima, što možda ukazuje na važnost mobilnosti: sposobnost da se fluidno krećemo u skladu s našim željama, da bez napora izmještamo, mijenjamo poslove, izmišljamo sebe i brzo se prilagođavamo.
Izvjesna sloboda očita je u minimalističkom dizajnu i osvijetljenim životnim prostorima. Preferencija prema ovom ozračju može predstavljati društvenu potrebu za usporavanjem uma / tijela / duha i spuštanjem prema onome što je bitno, posebno s obzirom na blistavu, nametljivu prirodu svakodnevnog života. Društvo žudi za tabula rasa - ili bar iluzija o njoj - i to pokazuje.
Sada razmotrite značajke Hipster estetike: metalne, betonske ili nezavršene drvene podove, izložene opeke, industrijske cijevi i žarulje. Iz ovoga se može vidjeti uvid u našu sirovu, pomalo konfrontacijsku prirodu. U osnovi kaže, nove stvari gradimo na stare načine, i iako još uvijek nismo gotovi proizvodi, stižemo tamo. Ranjivi smo, ali s ivicom.
Korisnost: funkcija preko osjećaja
Na praktičnoj razini minimalizam znači manje nereda, što pruža više slobode za fokusiranje na sve ostale stvari koje nam uzimaju dane. Predmeti posjeduju korisnost i nisu samo dekorativni; ako je neki predmet lišen funkcije, zapišite ga. Čak i baka zamjenjuje svoje prašnjave ormare za lutke od porculana za minimalne police za odlaganje, a odavno su dani teškog viktorijanskog namještaja i ukrasa za haljine.
Čini se da većina srednje klase odbacuje nered i lomi se. Glup? Svaka relikvija, žetona i predmet u domu (ili čak u uredu) pričvršćeni su za uspomenu. Da li bismo trebali baciti svoje priče u ime korisnosti? Možda. Čista ukrasna škriljevca nikad ne boli.
Svjesno ili drugačije, naši sustavi vrijednosti otkrivaju se estetski, kao da svijet govori: Ne trebaju nam stvari, trebaju nam ideje. Trebamo funkcionalnost, trebamo performanse. Primarni medij za komunikaciju zahtijeva tehnologiju (mislite na WiFi, telekomunikacije, međunarodne sastanke), pa se estetske kvalitete otvorenosti čine prilično dopadljivima. „Ističnost“ koju Chayka tuguje (opet, s pravom je tako) možda je pokazatelj našeg generacijskog napora za uključivanje u globalnu zajednicu i mantre o funkciji nad osjećajem.
Dakle, projiciramo li osobne kvalitete koje bismo željeli iskoristiti, pokazati ili sakriti? Samo filozofi i psiholozi mogu postulirati. Ali svakako je zabavno razmišljati.
