Obalni Salici su skupina domorodačkih, etnički povezanih, starosjedilačkih stanovnika koji žive na pacifičkoj sjeverozapadnoj obali od ušća rijeke Columbia u Oregon do ulaza u Bute u Britanskoj Kolumbiji. Arheološki dokazi ukazuju na to da su obalno-saliske regije bile naseljene od 9000. godine prije Krista, a danas procjenjuje da 56.000 obalnih salskih naroda živi u SAD-u i Kanadi. Evo (vrlo kratkog) pogleda na ove fascinantne povijesti na zapadnoj obali Kanade.
Većina primorskih saliskih plemena napravila je naselja u selima na ustima rijeka, u zaklonjenim uvalama ili u usjecima izvan dosega oluja. Kroz njihovo postojanje glavni je život obalnog slanog načina života ribolov, koji je osim što je bio izvor hrane, bio i središnji dio njihovih ceremonija i legendi. Primjeri poput Prve ceremonije lososa i Priča o ženi lososa prenose se s generacije na generaciju, ističući važnost riba za njihovu kulturu i gospodarstvo. Njihovo vjerovanje u duhove čuvare, u obliku ljudi i životinja, također je široko preneseno kroz stoljeća. Kao i kod drugih indijanskih plemena, vizualne misije, ceremonije putovanja i oporavak duše često se primjenjuju.
Plemena
Slana plemena tradicionalno nisu imala poglavice. Glavari svake od obiteljskih kuća u selu - koji se danas nazivaju "poglavarima", sastali bi se kako bi razgovarali o plemenskim problemima, ali što je još važnije, nije bilo niti jedne plemenske glave. Dok su obitelj ili kućanstvo savjete Voditelja često tražili, ti odabrani pojedinci nisu imali snage provoditi vlastiti sud nad ostatkom plemena. Ako su se uzimali individualni savjeti, to je bilo zbog moći pojedinog voditelja i ako bi njihova ideja koristila zajednički interes plemena. Na ovaj su način obalni saliski narodi bili jedno od najdemokratskijih domorodačkih plemena.
Jezici i usmena predaja
Iako ne postoji nijedna jedina skupina obalnih Salista, nije rijetkost da Salisanci govore više od jednog saljskog jezika i dijalekta. Oni koji su mogli govoriti više od jednog od dijalekata vjerojatno su imenovani na više položaje u plemenu, koji su postali diplomati, trgovci i prevoditelji, koji se opširnije bave drugim plemenima. Mnoga primorsko-saliska plemena postala su međusobno povezana brakom, proširivanjem obitelji ili prebacivanjem članova iz jednog benda u drugi. Usmeni izvještaji tradicionalno su se upotrebljavali za prenošenje povijesti obitelji i plemena u ceremonijama Longhousea, pokazujući da je snaga jezika bila sastavni dio saliske kulture.
Estetika i odjeća
Opća je praksa 'deformirati' glave novorođenčadi tako da se jastučić od kore od cedra čvrsto prilijepi za čelo ispod trake vezanog uz bok kolijevke. Taj je običaj prije svega bio iz estetskih razloga, a ravno čelo i široko lice smatrali su se zgodnim. Ostali estetski atributi obuhvaćali su muškarce koji sjeku kosu do duljine ramena s prerezom u sredini i vežu je u čvor kada idu na posao ili u rat. Žene su vezale kosu u dvije pletenice s obje strane glave od središnjeg dijela i u pubertetu, obrve su bile isceppane, a kosa blago podignuta kao znak ljepote. Također su često šetali goli ili u odjeći izrađenoj od životinjskih koža, krzna i vune.
