Jack the Ripper: na prijelazu između činjenice i mašte. Više od 100 godina istraživači pokušavaju identificirati zloglasnog londonskog serijskog ubojicu. Pjesnike, glumce i pjevače kasne viktorijanske ere naizmjenično su optuživali 'riperolozi', konačno rješavajući misteriju. Na stotine različitih načina, od književnosti do televizije, regenerirali smo lice Jacka Otkupitelja, podupirući ga u našu suvremenu kulturu. Zašto smo toliko opsjednuti Jackom Otkupiteljem?
Aleja trgovina u Spitalfields Londonu © terrencechisholm / Flickr
Ubojstva u Whitechapelu
1880-ih, Istočni kraj Londona bio je žarište ilegalne i nemoralne aktivnosti. Ekstremno siromaštvo mnoge je dovelo do alkohola, nasilja, lopova ili prostitucije, a područje se smatralo najopasnijim u Londonu. Tek 1888., kada je počinjeno prvo od jedanaest ubojstava, vlasti su doista počele obraćati pažnju na situaciju u tom području.
Između 1888. i 1891. godine ubijeno je jedanaest žena, a sve seksualne radnice aktivne na području Whitechapel. Kroz povijest Jack Jaca je optuživan za ubojstvo svih njih; međutim, mogu mu se pripisati samo pet osoba sa sigurnošću.
Fotografija mrtvačnice Mary Ann Nichols © Autor nepoznat / WikiCommons
Kanonska petorka
Tako često zanemareni na pješačkim turnejama Ripper i u senzacionaliziranim izmišljenim rekretiranjima tajanstvenog ubojice pet su žrtava ovog strašnog zločina. Navedene (prilično klinički) nazivaju "kanonskom petorkom", ove su žene koje je ubio isti ubojica: Mary Ann Nichols, Annie Chapman, Elizabeth Stride, Catherine Eddowes i Mary Jane Kelly. Dok Jack the Ripper, kakav ga danas poznajemo, nikada nije postojao, to su radile žene.
"Prostitutke" su identifikatori koje svijet pamti dok pokušava odvojiti dobre djevojke od loših: one stravična ubojstva i one koje su sigurne. Ali te su žene bile i majke, supruge i kćeri. Radili su kao kućni sluge i krojači, ubirali su hmelje i živjeli u vikendicama, gostionicama i radnim kućama. To su bile žene pogođene teškim okolnostima; bile su to žene koje je društvo iznevjerilo.
Pismo 'Iz pakla' upućeno Metropolitanskoj policijskoj službi 16. listopada 1888. © Autor nepoznat / WikiCommons
Nažalost, i oni su postali dio folklora priče o Ripperu. Grupirani u grupu, oni postaju anonimni, simbolično što je značila mitologija priče o Ripperu: upozorenje londonskim ženama da se ponašaju i da ne kasne. Medijski bijes stvorio je i ohrabrio strah prepričavajući grafičke detalje prorezanih vrata, osakaćenih trbuha i nestalih organa. Jack the Ripper postao je luđak koji je progonio London dugo nakon što je završilo njegovo dvanaest tjedana.
Ilustrirane vijesti o policiji, 1888. © Nepoznati autor / WikiCommons
Ubojica
Iako je policija u to vrijeme imala puno osumnjičenih, u rasponu od upravitelja škola do ruskih suborca, nikada nisu podnijeli službenu optužbu ni protiv koga od njih. Medijska bijes također je doveo do toga da su mnogi neslužbeni, javni osumnjičeni i stotine pisama 'ubojice' poslano u policiju. Većina tih pisama smatrana je lažnim, uglavnom od novinara koji pokušavaju stvoriti priču; iako je zloglasno pismo 'Iz pakla' sadržavalo pola ljudskog bubrega, navodno od Catherine Eddowes, i smatra se jedinom stvarnom komunikacijom ubojice. Koliko je ta slavna pažnja potaknula ubojicu i koliko je stvorila napade copycat-a?
Nezadovoljna znatiželja javnosti izazvala je generacije 'riperologa' koji su se posvetili rješavanju stoljetnih ubojstava. Ne radi se više o pravdi za žrtve ili sprečavanju budućeg zločina: to je čista morbidna znatiželja. Izložene su tvrdnje da je Jack the Ripper bio bivši premijer William Gladstone, unuk kraljice Victoria, princ Albert Victor, pa čak i autor Lewis Carroll. Nedavno je australski učitelj tvrdio da je Jack the Ripper pjesnik Francis Thompson. Hoće li se potraga ikada stvarno završiti? Općenito, Ripper je predstavljen kao imućan gospodin - top šeširi i kaputi - dok je u stvarnosti vjerojatno bio mještanin područja Whitechapel, upoznat s prostitutkama i siromašnim slamovima.
Crtani film 'The Nemesis of zapostavljanja' u kojem je prikazan Jack the Ripper iz 1888. godine © John Tenniel / WikiCommons
The Ripper Today
Jack the Ripper zacementiran je u povijesti Londona: od pješačkih tura do knjiga, London odaje spomen na svog najzloglasnijeg i najtajanstvenijeg serijskog ubojice. Nedavno je otvoren muzej Jack the Ripper u ulici Cable 12. Prostor je izvorno predstavljen kao Ženski muzej povijesti, kako bi ispričao neobjavljene priče o londonskim ženama. Umjesto toga, otvoren je muzej nazvan po jednoj od najzloglasnijih ubojica žena na svijetu. Prosvjedi izvan muzeja zbog njegove otvorene i kontroverzne PR kampanje Halloween ('uzmi selfie s voskom mrtve žene!') Govorili su o ovom licemjerju. Dok muzej tvrdi da je priču ispričao iz perspektive žrtava, može li to ikada biti više od senzacionalističke gore, s pseudonimom ubojice iznad vrata?
Zašto još uvijek govorimo o Jacku Ripperu? Koliko boli sjećanje na žrtve kada govorimo o mašti, a ne o činjenicama? Koliko štete nanosi veličanju i besmrtnosti serijskog ubojice, umjesto da se izriče kulture nasilja nad ženama?
Može se osjećati kao radoznalost; moglo bi izgledati kao čudo; ali stvarnost je da smo opijeni idejom Jacka Otmičara.
